Trzy parafie zapraszają na Seminarium Odnowy Wiary
W ostatnich tygodniach rozpoczęły się trzy edycje Seminarium Odnowy Wiary, otwierając nowe perspektywy dla wszystkich poszukujących sensu życia, głębszej wiary i osobistego spotkania z Bogiem.
Życie współczesnego człowieka pełne jest zgiełku, pośpiechu i nieustannego poszukiwania czegoś więcej. Wielu z nas pragnie odnaleźć odpowiedzi na fundamentalne pytania dotyczące sensu istnienia, pragnie życia pełnego sensu i kierunku, życia, w którym wiara staje się źródłem radości i siły. Seminarium Odnowy Wiary jest odpowiedzią na te poszukiwania, oferując szansę na głębokie przeżycie duchowe i spotkanie z żywym Bogiem.
Każde ze spotkań skupia się na innym temacie przewodnim, jednak wszystkie łączy wspólny cel - odnalezienie pełni życia w bliskości z Bogiem. Organizatorzy zachęcają, by zarezerwować sobie czas raz w tygodniu na uczestnictwo w tych spotkaniach, podkreślając, że mogą one stać się punktem zwrotnym w życiu duchowym każdego uczestnika.
Zaproszenie na Seminarium Odnowy Wiary kierowane jest do wszystkich, niezależnie od dotychczasowej drogi wiary. Jest to szczególne zaproszenie do tych, którzy pragną czerpać radość ze swojej wiary, a także do tych, którzy poszukują głębi duchowej i prawdy ostatecznej.
Aktualnie spotkania odbywają się w trzech parafiach:
✅ Wniebowzięcia NMP w Bielawie - w środy o godz. 19,
✅ Św. Jerzego w Dzierżoniowie - w czwartki o godz. 19.
✅ Świętych Aniołów Stróżów w Wałbrzychu - w czwartki o godz. 19.
Za koordynację spotkań odpowiada Wspólnota Przyjaciół Oblubieńca, która z pasją i zaangażowaniem prowadzi uczestników przez drogę odnowy i duchowego odkrycia.
Ks. Radosław Mielczarek, jeden z prowadzących Seminarium Odnowy Wiary
W parafii św. Mikołaja w Nowej Rudzie grupa ponad 60 osób zakończyła trwające 14 tygodni Seminarium Odnowy Wiary. Jednak to dopiero początek rodzącej się nowej wspólnoty.
Odczuwam wielkie poruszenie, że właśnie dzisiaj kończy się jedno piękne dzieło – Seminarium Odnowy Wiary i zawiązuje się kolejne – Wspólnota Przyjaciół Oblubieńca – powiedział ks. Michał Pietraszek. – W tej wspólnocie chcemy opierać się na żywym słowie, aby je rozważać i nim żyć każdego dnia. Dziś prosimy także o błogosławieństwo naszego pasterza dla tutejszej wspólnoty, aby dzięki niemu wzrastała na większą chwałę Boga – dodał, zauważając, że to dzieło nie udałoby się, gdyby nie zaangażowanie wielu osób świeckich.
Ustalenie daty obchodów uroczystości Objawienia Pańskiego nie dokonało się przypadkowo. Choć nie została wskazana przez Pismo Święte, to posiada symbolikę opartą na tekstach biblijnych
Zanim przejdziemy do omówienia symboliki kryjącej się pod datą dzienną 6 stycznia, należy najpierw wyjaśnić nazwę uroczystości, którą wówczas obchodzi Kościół. Ta najbardziej rozpowszechniona wśród wiernych w Polsce to święto Trzech Króli. Z kolei w polskiej edycji ksiąg liturgicznych figuruje określenie Objawienie Pańskie. Natomiast w księgach łacińskich i w całej tradycji chrześcijańskiej od początku funkcjonuje nazwa Epifania, pochodząca z języka greckiego (epifaneia), która oznacza „objawienie”, „ukazanie się”. Chodzi o objawienie się Jezusa Chrystusa, Wcielonego Syna Bożego jako Zbawiciela świata. Nazwą „epifania” określano narodzenie Jezusa, Jego chrzest w Jordanie i dokonanie pierwszego cudu na weselu w Kanie Galilejskiej. Taką treść miało pierwotne święto Epifanii, które powstało ok. 330 r. w Betlejem. Obejmowało ono początkowe tajemnice zbawienia, o których informują nas pierwsze rozdziały Ewangelii ze skupieniem się na tajemnicy narodzenia Chrystusa. Epifania ulegała ewolucji wraz z jej rozszerzaniem się poza Palestynę. Na Wschodzie stanie się pamiątką chrztu Jezusa w Jordanie, a na Zachodzie będzie stanowić obchód trzech cudownych wydarzeń (tria miracula) stanowiących początkowe objawienia chwały Bożej Zbawiciela: pokłon Mędrców ze Wschodu, chrzest w Jordanie i cud w Kanie Galilejskiej, przy czym z czasem hołd magów rozumiany jako objawienie się Chrystusa poganom zdominuje niemal wyłącznie łacińską celebrację Epifanii. W ludowej świadomości stanie się ona zatem świętem Trzech Króli ze względu utożsamienie mędrców z królami na podstawie niektórych biblijnych tekstów prorockich, a ich liczba zostanie ustalona w związku z trzema darami, jakimi zostało obdarowane Dzieciątko Jezus. Te różnice między Wschodem a Zachodem nie przekreślają jednak faktu, że istotną tematyką tego obchodu liturgicznego pozostaje objawienie się Boga w Chrystusie.
Litery na drzwiach, zapach kadzidła i barwne orszaki, przechodzące ulicami miast i wiosek – tak w wielu miejscach w Polsce wygląda 6 stycznia. O znaczeniu kredy, kadzidła i napisu C+M+B w kontekście uroczystości Objawienia Pańskiego opowiada ks. dr Stanisław Szczepaniec, przewodniczący Archidiecezjalnej Komisji ds. Liturgii i Duszpasterstwa Liturgicznego i konsultor Komisji Konferencji Episkopatu Polski ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów.
Choć dziś najczęściej mówimy „Trzech Króli”, pierwotnie 6 stycznia Kościół wspominał trzy wydarzenia: pokłon Mędrców, chrzest Jezusa w Jordanie oraz cud w Kanie Galilejskiej. Wszystkie wskazywały na Jezusa jako na obiecanego Mesjasza.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
