Reklama

Przeciw melancholii

Niedziela Ogólnopolska 16/2012, str. 21

Archiwum

Antoni Kępiński

Antoni Kępiński

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W 40. rocznicę śmierci Antoniego Kępińskiego, wielkiego psychiatry i wielkiego humanisty, odbędzie się w Krakowie konferencja naukowa „Przeciw melancholii - perspektywy nauki i wiary”, poświęcona wielodyscyplinarnej refleksji nad zjawiskami określanymi jako melancholia, depresja, acedia, spleen, smutek, wypalenie, nuda oraz nad analizą sposobów walki z nimi. Depresja jest stale rosnącym zagrożeniem dobrostanu i zdrowia człowieka. To, co psychiatria nazywa objawami depresji, można też opisać w kategoriach innych nauk: psychologii, filozofii, kulturoznawstwa, literaturoznawstwa, teologii. Czy rosnącą „falę depresji” należy pozostawić tylko psychiatrii biologicznej, czyli neuropsychofarmakologii? Co inne nauki, w tym nauki humanistyczne i teologia, mają do powiedzenia „przeciw melancholii”? Jak odczytujemy dziś myśl Kępińskiego - lekarza psychiatry, człowieka, którego postawa empatii wobec cierpiącego bliźniego stała się światłem dla wielu - w szczególności jego teorię metabolizmu informacyjnego oraz zaburzeń rozwoju człowieka?
Konferencja ma na celu stworzenie forum dialogu przedstawicieli różnych nauk: medycznych, humanistycznych i społecznych oraz praktyków różnych specjalności. Wśród poruszanych zagadnień m.in. „Melancholia na drodze do duchowej doskonałości - «noc duchowa» (prof. dr hab. Zdzisław Kijas OFMConv); „Usposobienie do melancholii w antropologii fundującej pesymizm moralny” (prof. dr hab. Teresa Grabińska); „Antoni Kępiński - życiorys naznaczony cierpieniem” (prof. dr hab. Zdzisław Jan Ryn); „Acedia - duchowa depresja - dzisiaj” (o. Włodzimierz Zatorski OSB).

Konferencja „Przeciw melancholii - perspektywy nauki i wiary” odbędzie się 15 czerwca 2012 br. w Krakowie, w gmachu Polskiej Akademii Umiejętności, ul. Sławkowska 17. Zgłoszenia: przeciwmelancholii@gmail.com. Bliższe informacje: dr Agnieszka Hennel-Brzozowska, tel. 603-750-783.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa do Maryi, Królowej Pokoju

[ TEMATY ]

modlitwa

Królowa Pokoju

Adobe Stock

Ave Regina Pacis, Królowa Pokoju w Santa Maria Maggiore

Ave Regina Pacis, Królowa Pokoju w Santa Maria Maggiore
Maryjo, Królowo Pokoju,
CZYTAJ DALEJ

Komunikat diecezji sandomierskiej ws. zakończenia nabożeństw majowych na statku

2026-05-29 15:17

Diecezja sandomierska

Biskup Krzysztof Nitkiewicz podczas zakończenia nabożeństw majowych na statku

Biskup Krzysztof Nitkiewicz podczas zakończenia nabożeństw majowych na statku

Zbliża się czerwiec. To już ostatnie dni w tym roku, gdy w polskich kościołach, przy krzyżach i kapliczkach wierni modlą się wspólnie Litanią Loretańską. Corocznie w Sandomierzu 31. maja odbywa się nietypowe, uroczyste zakończenie nabożeństw majowych na... statku. Diecezja wydała jednak komunikat, że w tym roku "majówkowego" rejsu nie będzie.

Tradycyjnie na zakończenie nabożeństw majowych w Sandomierzu odbywa się rejs statkiem po Wiśle, w trakcie którego zgromadzeni odśpiewują Litanię Loretańską oraz pieśni Maryjne.
CZYTAJ DALEJ

Czy chrześcijanin powinien popierać zbrodnie?

2026-05-29 21:00

[ TEMATY ]

chrześcijanin

zbrodnia

Adobe Stock

W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.

Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję