Wzrost gospodarczy Chin, ekspansja na światowe rynki, zbliżająca się Olimpiada zwiększają zainteresowanie Chinami, krajem, do niedawna szczelnie izolującym się od reszty świata. Periodyk „Chiny dzisiaj. Religie-chrześcijaństwo-Kościół” przynosi materiały poświęcone problematyce religijnej w Chinach, ze szczególnym uwzględnieniem chrześcijaństwa, a zwłaszcza Kościoła katolickiego. Biuletyn wydawany jest kwartalnie przez: Komisję Episkopatu Polski ds. Misji, Polską Prowincję Zgromadzenia Słowa Bożego oraz Polską Prowincję Chrystusa Króla Stowarzyszenia Apostolstwa Katolickiego. Każdy numer rozpoczyna się blokiem informacyjnym, dotyczącym życia Kościoła w Chinach. Część druga ma charakter dokumentacyjny - zamieszczane są tam m.in. listy, opinie, teksty kazań. Na dalszych stronach kwartalnika znajdziemy problemowe omówienia wybranych tematów. W części ostatniej zamieszczane są notatki historyczne.
Przykładem tematyki podejmowanej w blokach publicystycznych są artykuły: „Katolicka nauka społeczna i etyka gospodarcza w kontekście chińskim” nr ½007; „Przestrzeń wirtualna a Kościół katolicki w Chinach” nr ½007; „Papież i communio Kościoła katolickiego a Kościół w Chinach” zamieszczony w nr. 3/2007, tematyczny blok tekstów studyjnych poświęconych Pismu Świętemu w Chinach w nr. 4/2007.
Ze względu na zbliżający się Dzień Modlitw za Kościół w Chinach, wyznaczony przez Benedykta XVI na 24 maja br. większość artykułów w najnowszym, szóstym z kolei numerze (½008), skupia się na różnych aspektach i problemach duszpasterskich Kościoła katolickiego w Chinach. Fakty, które omówiono w bloku „Tematy” obrazują skalę naruszania praw człowieka w tym kraju. W chińskich więzieniach przebywa więcej dziennikarzy niż w jakimkolwiek innym kraju świata, a rząd utrzymuje rozbudowany system blokowania dostępu do stron internetowych i poczty elektronicznej. W Chinach 65 przestępstw jest zagrożone karą śmierci, a rząd popiera skrajnie represyjne reżimy w Birmie, Sudanie i Zimbabwe. Staranny dobór tematyki, kompetencja autorów, szeroki wachlarz wykorzystanych źródeł powodują, że biuletyn „Chiny dzisiaj” jest wiarygodną i interesującą lekturą o sytuacji mieszkańców Kraju Środka. Redakcja zapowiada również, że przed 24 maja ukaże się kolejny numer, a zamieszczone w nim materiały pomogą w przygotowaniu do Dnia Modlitw za Kościół w Chinach. (A.W.)
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
Na znaczenie relacji z Jezusem, wyruszającym na poszukiwanie zagubionych stworzeń wskazuje komentując fragment Ewangelii czytany w III Niedzielę Wielkiego Postu, roku A (8 marca 2026) łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa OFM.
Wkraczamy we fragment Ewangelii, który opowiada o spotkaniu Jezusa z Samarytanką (J 4,5-42) poprzez szczegół, który znajdujemy w wersecie 6, gdzie czytamy, że Jezus był zmęczony podróżą. Termin „zmęczony” pojawia się jeszcze kilka razy w tym fragmencie, na końcu, kiedy Jezus rozmawia z uczniami i mówi im, że posłał ich, aby zbierali plony, na które sami nie zapracowali. Ktoś inny zapracował, a oni przejęli ten trud, który wykonali inni (J 4,38).
Zamiast „na obraz i podobieństwo Boga” często zaczynamy żyć na obraz i podobieństwo własnego profilu. Nowy watykański dokument „Dokąd zmierzasz, ludzkości?” (Quo vadis, humanitas?”) dotyczy samego sedna problemów cyfrowej epoki.
W świecie, który obsesyjnie pyta: „co jeszcze potrafi sztuczna inteligencja?”, Kościół odwraca kamerę w inną stronę. Nie interesuje go przede wszystkim to, jak szybkie będą kolejne modele AI i ile zawodów zastąpią roboty, ale jaki będzie kształt ludzkiego umysłu i religijności w tej nowej, cyfrowej kulturze. Dokument przypomina, że w obliczu technologicznego przyspieszenia potrzebna jest „propozycja teologiczna i duszpasterska”, która widzi życie jako „powołanie integralne” i „współodpowiedzialność wobec innych i wobec Boga”. To jest punkt wyjścia: nie jesteśmy projektem do optymalizacji, lecz powołaniem do przyjęcia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
