Gdy 13 maja 1981 r. Jan Paweł II ugodzony został kulą zamachowca, zaczęto ten fakt kojarzyć z nieujawnioną jeszcze wówczas trzecią częścią Tajemnicy Fatimskiej. Będąc jeszcze w szpitalu Papież zapoznał się z kompletem dokumentów związanych z objawieniami. Powiedział potem: "Zrozumiałem, że jedyną drogą do uniknięcia wojny, uratowania świata przed ateizmem, jest nawrócenie Rosji zgodnie z Orędziem Fatimskim".
Do tych wydarzeń nawiązuje niewielka książeczka Huberta J. Kaczmarskiego Fatima a papieże. Związki Orędzia Fatimskiego z biskupami Rzymu ukazane na tle dziejów świata, która ukazała się w Wydawnictwie FORMICA. W zwięzły sposób przekazuje ona informacje uporządkowane wedle zadziwiającej zbieżności wielu faktów historycznych z proroczym tekstem Objawień Fatimskich. Skłania też do sięgnięcia po szczegółowe opracowania poświęcone nie tylko samym Objawieniom, lecz także dziejom XX wieku, wieku masowego ludobójstwa, ateizacji i demoralizacji. Skłania też do refleksji nad nauczaniem Jana Pawła II, nad jego orędziem, które nam przekazał podczas ostatniej pielgrzymki do Polski.
Autor, wieloletni dziennikarz, obecnie wykładowca i rzecznik prasowy Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie, zarysowuje stosunek kolejnych papieży (Benedykta XV, Piusa XI, Piusa XII, bł. Jana XXIII, Pawła VI, Jana Pawła I i Jana Pawła II) do orędzia Matki Bożej Fatimskiej. Przytacza też fragmenty Objawień napisane przez s. Łucję, a także tekst słynnej trzeciej części Tajemnicy Fatimskiej.
Warto przypomnieć, że po Akcie ofiarowania świata i Rosji Matce Bożej, w Europie i w świecie rozpoczęły się zmiany. W 1988 r. Gorbaczow uczestniczy w religijnych obchodach tysiąclecia chrześcijaństwa na Rusi, rok później zaczyna się rozpadać sowiecki system, a październiku 1992 r. spełnia się proroctwo św. Maksymiliana i na Kremlu staje figura Matki Bożej Fatimskiej. Natomiast w 1996 r., dokładnie w 79. rocznicę bolszewickiego przewrotu, Matka Boża Fatimska jest w Piotrogrodzie! Hubert J. Kaczmarski nie komentuje faktów, lecz jedynie je relacjonuje.
Hubert Jerzy Kaczmarski, "Fatima a papieże. Związki Orędzia Fatimskiego z biskupami Rzymu ukazane na tle dziejów świata". Wydawnictwo FORMICA, Warszawa 2002, wyd. II uzupełnione.
Prorok Joel przemawia w chwili klęski, którą księga opisuje obrazem szarańczy i suszy. Taki kataklizm oznaczał głód i przerwę w ofiarach, bo brakowało zboża i wina. Wezwanie „Nawróćcie się do Mnie” wykorzystuje hebrajskie šûb, czyli powrót z drogi błędnej. Post, płacz i lament należą do języka żałoby. Rozdarcie szat było w Izraelu znakiem wstrząsu, znanym z opowiadań o Jakubie i o Hiobie. Joel żąda ruchu głębszego: «Rozdzierajcie wasze serca, a nie szaty». Chodzi o decyzję w miejscu, gdzie rodzą się wybory, a nie o sam gest. Prorok wzywa do zgromadzenia całego ludu, od starców po niemowlęta. Wzmianka o oblubieńcu i oblubienicy pokazuje, że nawet czas wesela ustępuje wobec wołania do Boga. Najbardziej przejmujący obraz dotyczy kapłanów płaczących „między przedsionkiem a ołtarzem”. To precyzyjna lokalizacja w świątyni. Kapłan staje pomiędzy miejscem ofiary a wejściem do przybytku i woła: „Oszczędź, Panie, lud Twój”. Stawką pozostaje Imię Boga wobec narodów. Tekst przywołuje formułę z Wj 34,6: Bóg jest „łaskawy i miłosierny, nieskory do gniewu”. To opis Jego stałości. Odpowiedź Boga nosi rys gorliwości o swój kraj i litości nad swoim ludem. Cała perykopa ma formę liturgicznego wezwania. Pada „zwołajcie”, „ogłoście post”, „zgromadźcie lud”. Hebrajskie czasowniki sugerują czyn wspólnotowy, nie prywatny rytuał. Zwrot „żałuje nieszczęścia” niḥam nie opisuje kapryśnego i gniewnego Boga, lecz Jego wolę ratowania. Hieronim w komentarzu do Joela wskazuje, że rozdarcie szat bez nawrócenia pozostaje pustym gestem.
Hiszpanie i Polacy dominują wśród zagranicznych pielgrzymów docierających w zorganizowanych grupach do Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Fatimie - wynika ze statystyk władz tego miejsca kultu maryjnego. Rektorat fatimski sprecyzował, że najliczniej reprezentowanymi diecezjami wśród pątników docierających do Fatimy są Lizbona, Porto oraz Braga.
Pomimo dominacji Portugalczyków w łącznym gronie prawie 6,5 mln pielgrzymów, którzy w 2025 r. odwiedzili to sanktuarium najwięcej zorganizowanych grup pątników dotarło tam z zagranicy. W sumie przybyło tam 5608 grup pielgrzymkowych, czyli o 7,2 proc. więcej w porównaniu do 2024 r. Jak przekazała rzecznik prasowa sanktuarium fatimskiego Patrícia Duarte, rok 2025 przyniósł większe o ponad 241 tys. grono pątników, wśród których, jak podkreśliła wyróżniali się pielgrzymi z Azji. Odnotowała, że kontynent ten ma już 22,3-procentowy udział wśród wszystkich przybywających do Fatimy wiernych. Wśród przybyszów z Azji dominują obywatele Indonezji. W minionym roku dotarło ich do sanktuarium prawie 14 tys. Innymi licznymi przybyszami z tego kierunku byli Wietnamczycy i Filipińczycy; odpowiednio 8,2 tys. i 6 tys.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
