Reklama

Triduum Paschalne

Niedziela Ogólnopolska 16/2001

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

1. Znajdujemy się w przededniu Triduum Paschalnego, zanurzeni już w duchowym klimacie Wielkiego Tygodnia. Od jutra do niedzieli będziemy przeżywać główne dni liturgiczne, które przypominają nam tajemnicę męki, śmierci i zmartwychwstania Pana. W swych homiliach Ojcowie Kościoła często nawiązują do tych dni, które - jak zauważa św. Atanazy - wprowadzają nas "w ów czas prowadzący nas i pozwalający nam poznać nowy początek, dzień świętej Paschy, w której Pan został ofiarowany". W ten sposób opisuje on okres, który przeżywamy, w swoich Listach paschalnych (Lett. 5, 1-2; PG 26 1379). W najbliższą niedzielę Prefacja Paschalna będzie opiewać z wielką mocą, że "w Zmartwychwstaniu Chrystusa powstało z martwych życie wszystkich".
W centrum tego Świętego Triduum znajduje się "tajemnica bezgranicznej miłości", czyli tajemnica Jezusa, który "umiłowawszy swoich na świecie, do końca ich umiłował" (J 13, 1). Rozważanie tej poruszającej i słodkiej tajemnicy zaproponowałem kapłanom w Liście, który - jak co roku - skierowałem do nich z okazji Wielkiego Czwartku.
Zapraszam także Was do zastanowienia się nad tą tajemnicą miłości, aby się przygotować do godnego przeżycia końcowych momentów ziemskiego życia. Jutro wkroczymy do Wieczernika, aby przyjąć niezwykły dar Eucharystii, Kapłaństwa i "nowego przykazania". W Wielki Piątek przejdziemy Drogę Krzyżową, która prowadzi na Kalwarię, gdzie Chrystus dopełni swojej ofiary. W Wielką Sobotę w milczeniu przygotujemy się do wejścia w Wigilię Paschalną.
2."Do końca ich umiłował". Te słowa ewangelisty Jana wyrażają i w sposób szczególny określają liturgię jutrzejszą, Wielkiego Czwartku, zawartą w sprawowaniu porannej Mszy Krzyżma i wieczornej Mszy Wieczerzy Pańskiej, która otwiera Wielkie Triduum. Eucharystia jest wymownym znakiem tej całkowitej, wolnej i bezwarunkowej miłości, dając każdemu radość z obecności Tego, który czyni nas zdolnymi do kochania, za Jego przykładem "aż do końca". Miłość, którą Jezus proponuje swoim uczniom, jest wymagająca. Echo tego ponownie usłyszeliśmy podczas naszego dzisiejszego spotkania w słowach ewangelisty Mateusza: " Błogosławieni jesteście, gdy ludzie wam urągają i prześladują was, i gdy z mego powodu mówią kłamliwie wszystko złe na was. Cieszcie się i radujcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie" (Mt 5, 11-12). Również dzisiaj umiłować "do końca" znaczy być gotowym do podjęcia trudów i zmęczenia w imię Chrystusa. Oznacza to nie obawiać się oszczerstw ani prześladowań i być gotowymi "miłować nieprzyjaciół i modlić się za tych, którzy was prześladują" (por. Mt 5, 44). Wszystko to jest darem Chrystusa, który za każdego człowieka ofiarował samego siebie jako ofiarę na ołtarzu Krzyża.
3."Do końca ich umiłował". Od Wieczernika do Golgoty: nasza refleksja prowadzi nas na Kalwarię, gdzie rozważamy miłość, której całkowitym wypełnieniem jest dar życia. Krzyż jest jasnym znakiem tej tajemnicy, lecz równocześnie właśnie dlatego staje się symbolem, który porusza i niepokoi sumienia. Kiedy w najbliższy Piątek będziemy obchodzić Mękę Pańską i weźmiemy udział w Drodze Krzyżowej, nie będziemy mogli zapomnieć o mocy tej Miłości, która oddaje się bez miary.
W liście apostolskim na zakończenie Wielkiego Jubileuszu Roku 2000 napisałem: "Kontemplacja oblicza Jezusa pozwala nam zatem zbliżyć się do najbardziej paradoksalnego aspektu Jego tajemnicy, który ujawnia się w ostatniej godzinie, w godzinie Krzyża. Jest to tajemnica w tajemnicy, którą człowiek może jedynie adorować na kolanach" ( Novo millennio ineunte, 25). Taka wewnętrzna postawa jest najodpowiedniejsza do przygotowania się na przeżycie dnia upamiętniającego mękę, ukrzyżowanie i śmierć Chrystusa.
4."Do końca ich umiłował". Ofiarowany za nas na Krzyżu Jezus powstaje z martwych i staje się pierwociną nowego stworzenia. Wielką Sobotę przeżyjemy w milczącym oczekiwaniu na spotkanie ze Zmartwychwstałym, rozważając słowa Apostoła Pawła: "Chrystus umarł - zgodnie z Pismem - za nasze grzechy, został pogrzebany, zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem" (1 Kor 15, 3-4). W ten sposób będziemy mogli lepiej przygotować się do uroczystej Wigilii Wielkanocnej, kiedy w środku nocy wybuchnie jaśniejące światło Chrystusa Zmartwychwstałego.
Na tym ostatnim odcinku pokutnej drogi niech towarzyszy nam Maryja Dziewica, która pozostała zawsze wierna przy swoim Synu, zwłaszcza w dni Męki. Niech Ona nas nauczy kochać "do końca" wzorem Jezusa, który przez swoją śmierć i swoje zmartwychwstanie zbawił świat.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Naukowcy poszukują szczątków wuja Mikołaja Kopernika w Katedrze we Fromborku

Naukowcy zeszli do krypty kanoników we Fromborku, by poszukiwać kolejnych miejsc pochówku. Głównym celem projektu i podjętych badań jest próba odnalezienia we fromborskiej katedrze szczątków biskupa Łukasza Watzenrodego (wuja Mikołaja Kopernika) oraz innych biskupów z XVI wieku.

Posadowiona na wzgórzu nad Zalewem Wiślanym fromborska katedra jest miejscem pochówków kanoników i biskupów warmińskich. Najsłynniejszym kanonikiem spoczywającym w tej świątyni jest Mikołaj Kopernik, którego szczątki odnaleziono w 2005 roku pod posadzką. Wciąż poszukiwane jest miejsce pochówku jego wuja biskupa Łukasza Watzenrodego.
CZYTAJ DALEJ

„Na tej skale zbuduję mój Kościół”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

commons.wikimedia.org

Wyrocznia przenosi nas na dwór jerozolimski czasów Ezechiasza. Urząd, o który chodzi - „ten, który jest nad domem” (ašer al-habbajit) - odpowiadał majordomowi pałacu: człowiek ten czuwał nad dostępem do króla, nad sprawami dworu i państwa (por. 1 Krl 4,6; 18,3). Bezpośrednio wcześniej prorok wypowiedział przeciw piastującemu go Szebnie jedną z najostrzejszych inwektyw księgi: dostojnik kuł sobie okazały grobowiec w skale i obnosił się ze wspaniałymi rydwanami - urząd stał się sceną prywatnej chwały. Ta kariera zostaje przerwana: „strącę cię z twego urzędu”. Na miejsce Szebny zostaje powołany Eliakim, syn Chilkiasza. Opis inwestytury wylicza insygnia: tunika, pas, władza przekazana w ręce - a nade wszystko „klucz domu Dawidowego, położony na jego ramieniu”: „gdy on otworzy, nikt nie zamknie, gdy on zamknie, nikt nie otworzy”. Klucz noszony publicznie mówi o realnej i jawnej odpowiedzialności. Nowy zarządca ma być „ojcem dla mieszkańców Jeruzalem i dla domu Judy” - władza w zamyśle Boga osłania i porządkuje, nie eksploatuje. Obraz kołka wbitego w pewnym miejscu dopowiada resztę: na takim kołku dom wieszał naczynia i sprzęty - urząd istnieje po to, by inni mieli się na czym oprzeć. Dalszy ciąg wyroczni, już poza lekcjonarzem, zawiera przestrogę: i ten kołek kiedyś się obluzuje - żaden ludzki urząd nie jest absolutny. Trwałe okaże się dopiero to, co Apokalipsa powie o Chrystusie „mającym klucz Dawida” (Ap 3,7) - i to zestawienie tłumaczy, dlaczego liturgia kładzie dziś ten tekst przed Ewangelią o kluczach powierzonych Piotrowi.
CZYTAJ DALEJ

Czy wiara dzieci to tylko puste formułki? Jak pomóc najmłodszym w świecie przebodźcowania i kryzysu relacji

2026-08-22 21:15

[ TEMATY ]

dzieci

rozmowa

UPJPII

Karol Szewczyk

Współczesny świat stawia przed dziećmi i ich rodzicami wyzwania, z którymi nie mierzyło się żadne wcześniejsze pokolenie. Powszechne szum informacyjny, przebodźcowanie, ciągły pośpiech oraz osamotnienie sprawiają, że najmłodsi coraz trudniej odnajdują spokój, wewnętrzne poczucie bezpieczeństwa i stałe punkty odniesienia.

Problemy te dotykają również sfery duchowej. Często zastanawiamy się, dlaczego tradycyjne metody katechezy i przekazu wiary przestają trafiać do serc najmłodszych. Dlaczego dzieci szybko nudzą się w kościele, a modlitwa staje się dla nich jedynie przykrym, odklepanym z pamięci obowiązkiem?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję