Craz mocniej widać jak odradza się na Ukrainie życie religijne. Do parafii napływają wciąż nowi ludzie, złaknieni pogłębionej duchowości. I nie są to tylko Polacy, którzy pozostali na Kresach, ale Ukraińcy, którzy po latach ateizmu odkrywają raz jeszcze Boga - stwierdził w kazaniu ks. Jacek Waligóra. Wspomniał również o zacieraniu się narodowościowego charakteru Kościoła rzymskokatolickiego na Ukrainie, który przez wiele lat utożsamiany był wyłącznie z wiernymi polskiego pochodzenia. Nawiązał również do cudownych wydarzeń związanych z figurą MB w Niżankowicach. Od kilku lat na obliczu tamtejszej Madonny pojawiają się prawdziwe łzy. To sprawia, że do Niżankowic napływają coraz liczniejsze rzesze pielgrzymów.
W swym kazaniu ks. J. Waligóra podkreślił również wagę pomocy z Polski, dzięki której odnawiane są zabytkowe świątynie pamiętające czasy Rzeczpospolitej Obojga Narodów. Przy tej okazji wspomniał o trudnościach administracyjnych związanych z prowadzeniem prac remontowych oraz z odzyskiwaniem niektórych miejsc kultu.
Pochodzący z bielskiej diecezji kapłan, od kilku lat pełni obowiązki ojca duchowego kleryków w Wyższym Seminarium Duchownym we Lwowie-Brzuchowicach. W ubiegłym roku, jak przypomniał w swej homilii ks. Jacek Waligóra, lwowskie WSD obchodziło jubileusz 10-lecia istnienia. Z tej okazji otwarto nowy gmach im. Jana Pawła II, w którym mieści się biblioteka i sale dydaktyczne. W trakcie 10-letniej działalności, seminarium opuściły cztery roczniki absolwentów. Do czasu jubileuszu wyświęcono trzynastu kapłanów, których liczba w tym roku powiększyła się o kolejnych dziewięciu. Największym wydarzeniem w dziejach seminarium była wizyta w jego progach Jana Pawła II. Doszło do niej 26 czerwca 2001 r.
Pomimo funkcjonującego prawa o zwrocie dóbr byłym właścicielom, w dalszym ciągu seminarium nie może skorzystać ze swych historycznych obiektów w centrum miasta. Stąd musi rozbudowywać i unowocześniać należące do niego budynki w podlwowskich Brzuchowicach.
Wizyta ks. Jacka Waligóry w bielskiej katedrze związana była z pozyskaniem funduszy na rzecz Kościoła na Ukrainie.
Scena rozgrywa się po odrzuceniu Saula i po ciężkiej rozmowie o jego nieposłuszeństwie. Samuel wyrusza do Betlejem, do domu Jessego. Nazwa Betlejem (Bēt Leḥem) znaczy „dom chleba”. Z tego miejsca wychodzi pasterz, który z czasem poprowadzi lud. Tekst wspomina „róg z oliwą”, naczynie na olej. Niesie obraz siły i trwałości. W starożytnym Izraelu namaszczenie oznaczało wybranie do zadania i udzielenie mocy z wysoka. Towarzyszyło mu słowo prorockie. Namaszczenie Dawida dokonuje się poza pałacem. Saul nadal panuje, a wybrany żyje w cieniu. Ten szczegół pokazuje, że Boże prowadzenie bywa ukryte. Samuel ogląda synów Jessego według porządku starszeństwa. Eliab wydaje się kandydatem, bo ma postawę wojownika. Bóg koryguje spojrzenie proroka. Ocenę opartą na wyglądzie odsuwa na bok i kieruje ją ku wnętrzu człowieka. Przechodzi siedmiu synów, a wybór pada na najmłodszego pasterza. Dawid zostaje przywołany z pola. Narrator zauważa jego młodość i urodę, a zaraz potem ukazuje dar większy: „Duch Pana” spoczywa na nim „od tego dnia”. W dalszej opowieści Eliab reaguje gniewem na Dawida przy spotkaniu z Goliatem. Ten epizod ujawnia, że sama postawa wojownika nie wystarcza do królowania. Hebrajskie słowo Mesjasz (mashiaḥ) znaczy „namaszczony”, a greckie christos jest jego odpowiednikiem. Ojcowie Kościoła widzą tu szkołę patrzenia. Jan Chryzostom, komentując życie apostolskie, przywołuje słowa wypowiedziane do Samuela. Pokazuje, że Bóg strzeże pokory obdarowanych i studzi ludzką skłonność do zachwytu nad pozorem.
Rap imigranckich artystów, black metal i klasyczna muzyka Edwarda Griega znalazły się wśród treści edukacyjnych dla szkół zaproponowanych w tym tygodniu przez norweskie ministerstwo edukacji. Na listach zabrakło klasyków literatury – Henryka Ibsena oraz noblistów Knuta Hamsuna i Jona Fosse.
Podziel się cytatem
Wśród propozycji znalazła się m.in. kompozycja Griega „W grocie Króla Gór”, napisana do dramatu „Peer Gynt”. Obok niej pojawiają się utwory tworzonego przez artystów o indyjskich i egipskich korzeniach duetu Karpe oraz raperki o somalijskim pochodzeniu Musti. Listę uzupełniają nagrania blackmetalowego zespołu Dimmu Borgir.
Cały Liban przestał być bezpiecznym miejscem. Ostrzeliwane są nie tylko tereny zajmowane przez bojówki Hezbollahu, ale wioski i miasta w całym kraju. „Wśród przesiedleńców panuje ogromny strach, bo nigdy nie wiadomo, co może się wydarzyć, sprawiając, że bezpieczne miejsce w jednej chwili stanie się śmiertelną pułapką” - mówi brat Tony Choukri. Franciszkanin z Kustodii Ziemi Świętej jest gwardianem klasztoru św. Józefa w Bejrucie.
Od pierwszych godzin wojny, franciszkanie otworzyli swój klasztor i przylegające do niego budynki duszpasterskie dla potrzebujących. „Będziemy nadal przyjmować tych, którzy są w potrzebie - zapewnia zakonnik. - Dość już tego cierpienia, człowiek nie jest przedmiotem, śmierć nie jest ani środkiem, ani narzędziem do zmiany strategii, demografii i granic”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
