W parafii Najświętszego Serca Jezusowego w Piotrkowie Trybunalskim młodzi katolicy uczestniczyli w diecezjalnym spotkaniu działających przy Radiu Maryja Podwórkowych Kółek Różańcowych Dzieci. Uroczystą Eucharystię sprawował bp Ireneusz Pękalski, a w koncelebrze uczestniczył o. Piotr Dettlaff CSsR, opiekun PKRD.
Na spotkanie przyjechały dzieci w różnym wieku, od przedszkolaków po gimnazjalistów, reprezentanci 27 kół z ponad 20 miejscowości: z Łodzi, Piotrkowa Trybunalskiego i okolic, ale też z Poniatowic (diecezja włocławska) i Oleśnicy (diecezja wrocławska). Z Opoczna przyjechała grupa licząca prawie 50 osób - niektóre w strojach ludowych. Wszystkich łączy jedno - miłość do Matki Bożej i umiłowanie Różańca, tej modlitwy, którą także ukochał Jan Paweł II.
Przed Eucharystią o. Piotr Dettlaff CSsR śpiewał i modlił się wspólnie z dziećmi. Do Piotrkowa Trybunalskiego przyjechała także Madzia Buczek - niestrudzona orędowniczka modlitwy różańcowej, która założyła pierwsze PKRD. Ona poprowadziła dziesiątkę Różańca. - Modlimy się dziś w intencji rychłej beatyfikacji Ojca Świętego Jana Pawła II - mówiła Madzia. - Prosimy także za swoje rodziny, bliskich, za inne dzieci.
Po wspólnie odmówionym Różańcu rozpoczęła się Msza św. W homilii bp Ireneusz Pękalski zwrócił się do dzieci słowami Ojca Świętego, wypowiedzianymi w Łowiczu w 1999 r.: „Przykładajcie się do nauki”. - Weźcie słowa Jana Pawła II do serca - mówił Ksiądz Biskup. - Przez naukę staniecie się wielkimi - tak duchowo, jak i moralnie, a dziś Kościołowi i naszej Ojczyźnie potrzeba ludzi wielkich. Ksiądz Biskup podkreślił, jak ważna jest modlitwa różańcowa. Podziękował też dzieciom za ich codzienną modlitwę i wręczył legitymacje 25 nowym członkom Podwórkowych Kółek Różańcowych Dzieci, pochodzącym z miejscowej parafii. W procesji z darami uczestniczyli przedstawiciele wszystkich obecnych na spotkaniu Kół. Do Komunii św. przystąpiła większość uczestników. Świątynia rozbrzmiewała śpiewem dzieci, radosnym i pełnym nadziei. - To nasza pociecha, że kiedy ci młodzi dorosną, będą z nich wspaniali ludzie, bo już dziś mają dobre i mocne podstawy - mówili opiekunowie.
Po błogosławieństwie udzielonym na zakończenie przez bp. Ireneusza Pękalskiego i jego słowach zachęty: „Tak trzymać!” - zaśpiewano Barkę.
Wszyscy uczestnicy modlitewnego spotkania otrzymali różańce. Potem, w salce przy kościele, odbyła się agapa. Harcerze roznosili herbatę i ciasto, grali na gitarach, a dzieci, opiekunowie i o. Piotr - śpiewali pieśni.
Podwórkowe Kółka Różańcowe Dzieci - powstałe dzięki Madzi Buczek i Radiu Maryja - to wielkie dzieło, które tworzą najmłodsi dla Matki Bożej. Członkowie PKRD pragną modlitwą różańcową objąć cały świat. Podwórkowe Kółka Różańcowe Dzieci działają m.in. w Szwecji, Niemczech, USA, we Włoszech, w Republice Czeskiej, na Litwie, a także na Madagaskarze. Najwięcej Kółek powstało w Polsce.
Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
W sobotę 21 marca Kraków stanie się miejscem męskiej pielgrzymki do Sanktuarium św. Józefa w Krakowie - Podgórzu.
Z okazji przypadającej dwa dni wcześniej uroczystości odbędzie się Marsz św. Józefa, organizowany przez katolickie organizacje, w tym Rycerzy Kolumba, Mężczyzn św. Józefa i Formację Męskiej Tożsamości. Wydarzenie zgromadzi uczestników, którzy w formule „pielgrzymowania gwiaździstego” wyruszą z różnych części miasta, by spotkać się w Sanktuarium św. Józefa – patrona rodzin i pracy – oraz zawierzyć mu swoje życie wraz z wszelkimi obszarami odpowiedzialności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
