W statucie Telefonu Zaufania (ta międzynarodowa instytucja liczy sobie już 40 lat) znajdujemy m.in. takie zapisy:
- TZ oferują usługi telefoniczne gwarantujące możliwość anonimowej wymiany myśli tym osobom, które przeżywają trudności natury moralnej, społecznej lub psychologicznej i próbują pokonać własne
osamotnienie.
- Kontakt z TZ może nawiązać każdy człowiek w prosty sposób, zwłaszcza w chwilach kryzysu, w chwilach, gdy rozważa możliwość popełnienia samobójstwa.
- TZ stanowią oparcie dla tych, którzy dotknięci są zbyt osobistymi problemami, by mogli podzielić się nimi ze znajomymi lub kimś, kto mógłby rozpoznać ich tożsamość.
- Na prośbę telefonującego, TZ informują i kierują go do odpowiednich służb i instytucji.
Od 22 marca 2004 r. Telefon Zaufania czynny jest także w Sosnowcu. Inicjatorem przedsięwzięcia jest ks. dr Andrzej Cieślik, dyrektor Wydziału Duszpasterstwa Rodzin Diecezji Sosnowieckiej. Koordynatorem
tej placówki, niosącej pomoc przy pomocy środka komunikacji, jakim jest telefon, została Elżbieta Dziubaty, psycholog, dyrektor Ośrodka Adopcyjnego-Opiekuńczo Terenowego Komitetu Ochrony Praw Dziecka
w Sosnowcu, wieloletni pracownik poradni rodzinnych, biegła Sądu Biskupiego.
Do uruchomienia Telefonu przygotowania trwały od dawna. Ostatni etap stanowiło szkolenie, które odbyło się 17 i 18 stycznia br. Uczestniczyli w nim kandydaci do pracy-posługi w sosnowieckim Telefonie
Zaufania. Prowadził je ks. dr Władysław Szewczyk, psycholog, adiunkt Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, kierownik Telefonu Zaufania „Arka” w Tarnowie. Szkolenie obejmowało m.in.
następujące bloki tematyczne: Telefon Zaufania jako jedna z form pomocy; Specyfika poradnictwa poprzez telefon; O osobach, które dzwonią do Telefonu Zaufania; „Wyposażenie” dyżurnego w Telefonie
Zaufania; Sztuka rozmawiania w Telefonie Zaufania.
W sosnowieckiej placówce przy telefonie „ratunkowym” dyżurują psychologowie, pedagodzy, księża. Posługę pełnią - jako wolontariusze - osoby z wyższym wykształceniem, mające
powyżej 30 lat. Powinny być, co wydaje się oczywiste, świadkami wiary - posługa w Telefonie Zaufania wymaga rzetelnego przygotowania duchowego. W tym celu pracownicy będą uczestniczyć we wspólnej
Eucharystii oraz spotykać się, by wymienić doświadczenia. Co pewien czas będą uczestniczyć w specjalnie organizowanych warsztatach tematycznych. Sosnowiecki Telefon Zaufania czynny jest od poniedziałku
do soboty, w godzinach od 18.00 do 21.00.
Głos, który rozległ się z obłoku na górze przemienienia rozbrzmiewa dziś także dla nas: „Słuchajcie Jezusa!” - wskazał Leon XIV w homilii podczas Mszy św. w rzymskiej parafii Wniebowstąpienia Pana Jezusa. Słuchajmy Go, wejdźmy w Jego światło, aby stać się światłem świata, poczynając od dzielnicy, w której mieszkamy - apelował Papież. Wezwał, by w obliczu przeciwności nie zniechęcać się.
Papież w homilii porównał życie do podróży, która wymaga zawierzeniu Słowu Boga - na wzór zawierzenia Abrahama. To zaufanie - wskazał Ojciec Święty - wzywa i czasem prosi, by zostawić wszystko. Abraham zostawił wszystko - ziemię, dom, jednak dana mu obietnica wypełniła się w nowej ziemi i w niezliczonym potomstwie, gdzie wszystko staje się błogosławieństwem. „Także my, jeśli pozwolimy, by wiara wezwała nas do drogi, do podjęcia ryzyka nowych decyzji życia i miłości, przestaniemy bać się utraty czegokolwiek, ponieważ poczujemy, że wzrastamy w bogactwie, którego nikt nie może nam odebrać” - wskazał Papież.
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Kościół w przeszłości zawiódł w obliczu wykorzystywania seksualnego w swoim łonie - przyznał arcybiskup Mechelen-Brukseli Luc Terlingen. W ciągu prawie 30 lat, jakie upłynęły od utworzenia w Belgii w 1997 r. pierwszych punktów kontaktowych w celu zgłaszania przypadków molestowania w kontekście duszpasterskim, zebrano prawie 1600 zgłoszeń, uznano 972 ofiary, którym przyznano odszkodowania, a w sumie Kościół wypłacił 9 mln euro.
Przedstawiony w grudniu 2025 r. przez krajową koordynatorkę Jessikę Soors nowy plan działania stawia ofiary w centrum: brały udział w jego tworzeniu i będą miały wpływ na jego realizację, również poprzez grupy wzajemnej pomocy i towarzyszenie duchowe. Jeśli chodzi o prewencję, każda diecezja i instytucja religijna będzie miała lokalnego koordynatora; wszyscy współpracownicy i wolontariusze przejdą obowiązkową formację na temat integralności, traum i rozpoznawania oznak wykorzystywania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.