Parafia Święcany, która cieszy się długą historią – została erygowana w XIV wieku – posiada stary drewniany kościół z 1520 r. i trzy kaplice dojazdowe.
Wieloletni zamysł wybudowania nowej świątyni podjął ks. Krzysztof Biernacki. Kamień węgielny poświęcił 26 lipca 2021 r. bp Edward Białogłowski.
Podczas prymicji najmłodszego z księży rodaków – ks. Mateusza Wojtunia zrodziła się wśród osób konsekrowanych pochodzących z tej parafii, a jest to 16 kapłanów i 4 siostry zakonne, ciekawa inicjatywa. Został utworzony Powołaniowy Komitet Wspierający Budowę Kościoła w Święcanach. Inicjatywę tę ochoczo przyjął proboszcz ks. Marek Dyło. a zamysł pobłogosławił biskup rzeszowski Jan Wątroba. Pierwszym zadaniem, jaki komitet sobie postawił, jest objęcie modlitwą dzieła budowy kościoła przez jeden wybrany dzień w tygodniu. Ponadto członkowie komitetu zobowiązali się wspierać proboszcza w dziele budowy w ramach swoich możliwości. Trzynastu kapłanów rodaków obecnych na odpuście św. Anny odprawiało intencje o powołania oraz o błogosławieństwo w budowie kościoła, a także za ofiarodawców i wykonawców.
Szczególną akcję komitet przygotował na październik. Komitet wydał okolicznościową pocztówkę – obrazek na październik 2022 r. z hasłem „Otoczmy Różańcem obecny i budujący się kościół”. W październiku, miesiącu Różańca świętego, członkowie komitetu zaangażowali się w nabożeństwo różańcowe w parafii połączone z procesją ze starego do budującego się kościoła. 1 października 2022 r. Mszy św. przewodniczył ks. Stefan Król, a ks. Stanisław Słowik, nestor księży rodaków święcańskich, wygłosił homilię. W nabożeństwie wzięły udział także siostry Michalitki – s. Irmina Mosoń i s. Samuela Nigborowicz. Różaniec prowadził proboszcz, a „Zdrowaśki” w pięciu stacjach odmawiali: matki kapłanów, KSM, dzieci, ojcowie oraz kapłani i siostry. Komitet włącza się w duszpasterstwo parafialne, omadlając wraz z parafianami dzieło budowy świątyni parafialnej. W pierwszą rocznicę odejścia ks. prał. Jana Kulpy 24 października br. powołaniowej Eucharystii wraz z sześcioma rodakami przewodniczył i homilię wygłosił ks. Stanisław Mazur.
Na budowie jeszcze jest wiele do zrobienia i potrzeba ogromnych środków. Każdego ofiarodawcę członkowie komitetu obejmują modlitwą. Dzieło budowy można wesprzeć także ofiarą na konto parafii Święcany: 58 8627 0001 2002 3015 2578 0002.
W świątyni św. Brata Alberta Chmielowskiego zakończył się pierwszy etap długo oczekiwanych prac kamieniarskich.
Wznoszony od 25 lat kościół parafialny na świebodzickim osiedlu Piastowskim w ostatnich tygodniach zyskał nową posadzkę w prezbiterium oraz na schodach prowadzących do ołtarza. Zastosowany indyjski granit wyróżnia się wyjątkową trwałością i estetyką, stanowiąc istotny krok w modernizacji świątyni. Ta inwestycja nie tylko upiększa jej wnętrze, ale także podkreśla sacrum liturgicznej przestrzeni.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.
Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
