Panel dyskusyjny w Ratuszu Staromiejskim w Toruniu.
Od lewej: rabin Boaz Pash, rabin Michael Schudrich,
bp Mieczysław Cisło, prof. Jan Grosfeld,
Krzysztof Dorosz
Katolików i żydów łączy relacja rodzinna – dlatego taka trudna...
Dzień Judaizmu, który bezpośrednio poprzedza obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, podkreśla, że przezwyciężenie podziału wśród chrześcijan nie jest możliwe bez zrozumienia, że korzenie Kościoła sięgają historii narodu wybranego – naszych „starszych braci w wierze”.
Toruń był miejscem centralnych obchodów 19. Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce, które odbyły się w niedzielę 17 stycznia br. Dzień ten, ustanowiony przez Konferencję Episkopatu Polski w 1997 r., ma skłaniać do refleksji nad tym, co wspólne w duchowym dziedzictwie katolików i żydów, przełamywać stereotypy i uprzedzenia, a także wytyczać kierunki dalszego dialogu. Tegoroczne obchody rozpoczęła modlitwa na terenie byłego cmentarza, miejsca pochówku przedstawicieli społeczności żydowskiej w Toruniu. Modlitwę za zmarłych poprowadzili Michael Schudrich – naczelny rabin RP oraz bp Mieczysław Cisło – przewodniczący Komitetu Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem. Obecni byli także obaj pasterze diecezji toruńskiej – bp Andrzej Suski i bp Józef Szamocki oraz ambasador Izraela w Polsce Anna Azari.
Dalszy ciąg spotkania zaplanowano w szczególnym miejscu – w Sali Mieszczańskiej toruńskiego ratusza. To tu w 1645 r. odbyło się słynne Colloquium Charitativum – „rozmowa braterska” katolików, luteran i kalwinistów – ewenement na skalę europejską w rozdartej wojnami religijnymi ówczesnej Europie. Spotkanie to zapoczątkowało tradycje ekumeniczne Torunia, których współczesnym przejawem są organizowane od 1995 r. Colloquia Torunensia – debaty poruszające ważne zagadnienia religijne, społeczne i polityczne.
Zebrani najpierw wysłuchali wykładu dr. Michała Targowskiego, poświęconego sytuacji Żydów w regionie kujawsko-pomorskim na przestrzeni wieków, a następnie byli świadkami panelu, w którym wzięli udział bp Mieczysław Cisło, rabini Michael Schudrich i Boaz Pash, pisarz i publicysta Krzysztof Dorosz oraz prowadzący tę część spotkania prof. Jan Grosfeld z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego. W centrum rozważań uczestników panelu stanął Eliasz, który jako prorok odbył długą duchową drogę – od przeświadczenia, że z pomocą Boga należy zniszczyć Jego wrogów, przez utratę nadziei, egzystencjalną pustkę i pragnienie śmierci, aż po mistyczne przeżycie obecności Boga w delikatnym znaku powiewu wiatru (por. 1 Krl 18-19). – Może taka też jest droga, która wytycza trudny, obarczony napięciami i nieporozumieniami dialog katolicko-judaistyczny? – zastanawiali się uczestnicy panelu. Jak zauważył prof. Grosfeld, katolików i żydów łączy relacja rodzinna. Może dlatego jest ona taka trudna?
Po południu w toruńskiej bazylice katedralnej Świętych Janów, przy licznym udziale wiernych, miało miejsce nabożeństwo ekumeniczne, któremu przewodniczył bp Andrzej Suski.
Krótko
Reklama
• Papież Franciszek ma dla młodzieży specjalną propozycję. „Bądźcie jak Frassati!” – wskazuje na ich rówieśnika. Relikwie bł. Piera Giorgia Frassatiego zostaną przywiezione do Krakowa na Światowe Dni Młodzieży. Będą wystawione w bazylice Dominikanów pw. Świętej Trójcy w Krakowie przy ul. Stolarskiej 12.
• Rok 2016 będzie w Polsce czasem niezwykle ważnych wydarzeń, takich jak szczyt NATO, Światowe Dni Młodzieży, wizyta papieża Franciszka oraz 1050. rocznica Chrztu Polski – przypomniał prezydent RP Andrzej Duda, przemawiając na tradycyjnym spotkaniu z korpusem dyplomatycznym.
• Trybunał Konstytucyjny nie zajmie się uchwałami Sejmu podjętymi w sprawie wyboru sędziów TK. Siedmiu sędziów stwierdziło, że rozpatrywanie uchwał nie podlega kompetencjom TK. Trzech sędziów, w tym prezes Andrzej Rzepliński, miało inne zdanie.
• Na finiszu są prace nad powołaniem komisji, która ponownie zbada katastrofę smoleńską. Minister Antoni Macierewicz poinformował, że brakuje tylko certyfikatów dostępu do tajemnic państwowych. Z kolei minister spraw zagranicznych zapowiedział, że chciałby, aby wrak tupolewa został zwrócony Polsce w 6. rocznicę katastrofy.
• Trwają konsultacje nad programem 500+. Projekt przeszedł już uzgodnienia międzyresortowe. Teraz jest konsultowany w województwach. W trakcie prac zrezygnowano z zapisu wliczania świadczenia wychowawczego do dochodu.
• „Dom Józefa” – tak nazywa się internetowy portal telewizyjny diecezji kaliskiej, który został uruchomiony pod adresem: www.domjozefa.tv . Na portalu dostępne będą uroczystości, koncerty, konkursy, stałe bloki tematyczne i inne ważne wydarzenia diecezjalne.
Strony informacyjne przygotowano na podstawie doniesień korespondentów własnych, Radia Vaticana, KAI, BP KEP oraz RIRM.
Jak podaje Gulf Coast News, w ubiegłą niedzielę przy kościele św. Maksymiliana Kolbego w Port Charlotte na Florydzie doszło do aktu wandalizmu. Nieznani sprawcy zniszczyli figurę św. Michała Archanioła, odcinając jej głowę i uszkadzając skrzydła.
Na zniszczony posąg natrafił wolontariusz, który otwierał świątynię przed przybyciem wiernych. Początkowo przypuszczał, że figura mogła przewrócić się na skutek niekorzystnych warunków atmosferycznych, jednak – jak zaznacza Gulf Coast News – rzeźba jest na tyle ciężka, że taki scenariusz jest mało prawdopodobny.
Szkaplerz to najpopularniejsza obok Różańca świętego forma pobożności maryjnej. Historia szkaplerza sięga góry Karmel w Ziemi Świętej, kiedy to duchowi synowie proroka Eliasza prowadzili tam życie modlitewne. Było to w XII wieku. Z powodu prześladowań ze strony Saracenów bracia Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel przenieśli się do Europy i dali początek zakonowi zwanemu karmelitańskim.
W południowej Anglii w Cambridge mieszkał pewien bogobojny człowiek - Szymon Stock, generał zakonu, który dostrzegając grożące zakonowi niebezpieczeństwa, modlił się gorliwie i błagał Maryję, Najświętszą Dziewicę, o pomoc. Pewnej nocy, z 15 na 16 lipca 1251 r., ukazała mu się Najświętsza Panienka w otoczeniu aniołów. Szymon otrzymał od Maryi brązowy szkaplerz i usłyszał słowa: „Przyjmij, Synu najmilszy, szkaplerz Twego zakonu jako znak mego braterstwa, przywilej dla Ciebie i wszystkich karmelitów. Kto w nim umrze, nie zazna ognia piekielnego. Oto znak zbawienia, ratunek w niebezpieczeństwach, przymierze pokoju i wiecznego zobowiązania”. Od tamtej pory karmelici noszą szkaplerz, czyli dwa prostokątne skrawki wełnianego sukna z naszytymi wyobrażeniami Matki Bożej Szkaplerznej i Najświętszego Serca Pana Jezusa, połączone tasiemkami. Słowo „szkaplerz” pochodzi od łacińskiego słowa „scapulae” (plecy, barki) i oznacza szatę, która okrywa plecy i piersi. Papież Pius X w 1910 r. zezwolił na zastąpienie szkaplerza medalikiem szkaplerznym.
Do wielkiej Rodziny Karmelitańskiej chcieli przynależeć wielcy tego świata - królowie, książęta, możnowładcy, ale i zwykli, prości ludzie. Dzięki papieżowi Janowi XXII - temu samemu, który wprowadził święto Trójcy Świętej i wyraził zgodę na koronację Władysława Łokietka - szkaplerz stał się powszechny. Papież miał objawienia. Matka Boża przyrzekła szczególne łaski noszącym pobożnie szkaplerz karmelitański. A Ojciec Święty ogłosił te łaski światu chrześcijańskiemu bullą „Sabbatina” z dnia 3 marca 1322 r. Bulla mówiła o tzw. przywileju sobotnim. Szczególne prawo do pomocy ze strony Maryi w życiu, śmierci i po śmierci mają ci, którzy noszą szkaplerz. Jest to niejako suknia Maryi, czyli znak i nieomylne zapewnienie macierzyńskiej opieki Matki Bożej. Kto nosi szkaplerz karmelitański, ten otrzymuje obietnicę, że dusza jego wkrótce po śmierci będzie wyzwolona z czyśćca. Stanie się to w pierwszą sobotę miesiąca po śmierci. Oczywiście, pod warunkiem, że ta osoba nosiła szkaplerz w należytym duchu i żyła prawdziwie po chrześcijańsku, zachowała czystość według stanu i modliła się modlitwą Kościoła.
Jan Paweł II pisał do przełożonych generalnych Zakonu Braci NMP z Góry Karmel i Zakonu Braci Bosych NMP z Góry Karmel, że w znaku szkaplerza zawiera się sugestywna synteza maryjnej duchowości, która ożywia pobożność ludzi wierzących, pobudzając ich wrażliwość na pełną miłości obecność Maryi Panny Matki w ich życiu. „Szkaplerz w istocie jest «habitem» - podkreślał Ojciec Święty. - Ten, kto go przyjmuje, zostaje włączony lub stowarzyszony w mniej lub więcej ścisłym stopniu z zakonem Karmelu, poświęconym służbie Matki Najświętszej dla dobra całego Kościoła. Ten, kto przywdziewa szkaplerz, zostaje wprowadzony do ziemi Karmelu, aby «spożywać jej owoce i jej zasoby» (por. Jr 2, 7) oraz doświadczać słodkiej i macierzyńskiej obecności Maryi w codziennym trudzie, by wewnętrznie się przyoblekać w Jezusa Chrystusa i ukazywać Jego życie w samym sobie dla dobra Kościoła i całej ludzkości” (por. Formuła nałożenia szkaplerza).
Papież Polak od wczesnych lat młodości nosił ten znak Maryi. I zawsze zaznaczał, jak ważny w jego życiu był czas, gdy uczęszczał do kościoła na Górce (Karmelitów) w Wadowicach. Szkaplerz przyjęty z rąk o. Sylwestra nosił do końca życia. (Szkaplerz św. Jana Pawła II znajduje się w klasztorze Karmelitów w Wadowicach.) W orędziu z okazji jubileuszu 750-lecia szkaplerza karmelitańskiego pisał, że szkaplerz „staje się znakiem przymierza i wzajemnej komunii między Maryją i wiernymi, a w rezultacie konkretnym sposobem zrozumienia słów Jezusa na krzyżu do Jana, któremu powierzył swą Matkę i naszą duchową Matkę”.
Matka Boża, kończąc swe objawienia w Lourdes i w Fatimie, ukazała się w szatach karmelitańskich jako Matka Boża Szkaplerzna. Wszystkie osoby noszące szkaplerz karmelitański mają udział w duchowych dobrach zakonu karmelitańskiego. Ten, kto go przyjmuje, zostaje na mocy jego przyjęcia związany mniej lub bardziej ściśle z zakonem karmelitańskim. Rodzinę Karmelu tworzą następujące kręgi osób: zakonnicy i zakonnice, Karmelitańskie Instytuty Życia Konsekrowanego, Świecki Zakon Karmelitów Bosych (dawniej zwany Trzecim Zakonem), Bractwa Szkaplerzne (erygowane), osoby, które przyjęły szkaplerz i żyją jego duchowością w różnych formach zrzeszania się (wspólnoty lub grupy szkaplerzne) oraz osoby, które przyjęły szkaplerz i żyją jego duchowością, ale bez żadnej formy zrzeszania się. Do obowiązków należących do Bractwa Szkaplerznego należy: przyjąć szkaplerz karmelitański z rąk kapłana; wpisać się do księgi Bractwa Szkaplerznego; w dzień i w nocy nosić na sobie szkaplerz; odmawiać codziennie modlitwę zaznaczoną w dniu przyjęcia do Bractwa; naśladować cnoty Matki Najświętszej i szerzyć Jej cześć.
Modlitwa do Matki Bożej Szkaplerznej
O najwspanialsza Królowo nieba i ziemi! Orędowniczko Szkaplerza świętego! Matko Boga! Oto ja, Twoje dziecko, wznoszę do Ciebie błagalne ręce i z głębi serca wołam do Ciebie: Królowo Szkaplerza, ratuj mnie, bo w Tobie cała moja nadzieja.
Jeśli Ty mnie nie wysłuchasz, do kogóż mam się udać?
Wiem, o dobra Matko, że Serce Twoje wzruszy się moim błaganiem i wysłuchasz mnie w moich potrzebach, gdyż Wszechmoc Boża spoczywa w Twoich rękach, a użyć jej możesz według upodobania.
Od wieków tak czczona, najszlachetniejsza Pocieszycielko utrapionych, powstań i swą potężną mocą rozprosz cierpienie, ulecz, uspokój mą zbolałą duszę, o Matko pełna litości! Ja wdzięcznym sercem wielbić Cię będę aż do śmierci. Na twoją chwałę w Szkaplerzu świętym żyć i umierać pragnę. Amen.
W Stambule aresztowano dwoje rosyjskich turystów pod zarzutem czytania Biblii w katedrze Mądrości Bożej (Hagia Sophia), która obecnie pełni funkcję meczetu. Zostali oni wyprowadzeni z budynku przez policję i zatrzymani. Następnie przeniesiono ich do ośrodka dla migrantów, gdzie - jak poinformowały media - pozostaną do zakończenia postępowania administracyjnego.
Dwoje obywateli Rosji jest podejrzanych o naruszenie artykułu 216 tureckiego kodeksu karnego, który dotyczy przestępstwa „podżegania do nienawiści”. Do incydentu doszło 14 lipca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
