Za poszczególne spotkania odpowiadają diecezjalne duszpasterstwa młodzieży (Płock, Zielona Góra, Kraków, Przemyśl), zgromadzenie Ojców Franciszkanów (Niepokalanów) oraz wspólnota Emmanuel (Częstochowa).
23-28 lipca W programie znajdziecie czas na to, aby spotkać Boga na modlitwie, adoracji, w radosnym uwielbieniu, w sakramentach, czy w trakcie wieczoru miłosierdzia, pełnym wyjątkowej atmosfery.
Sobota: Wieczór chwały: koncerty, wystąpi m.in. Bęsiu, gość specjalny, John Pridmore; czuwanie z Ojcem Świętym - telemost z Rio. Miejsce: Ogród przy WSD w Częstochowie, godz. 20.30-3.00.
24-28 lipca Od środy do niedzieli moc atrakcji, spotkania w grupach dzielenia, Eucharystie, warsztaty: pisania ikon, dobrej zabawy (wodzirejskie), muzyczne z udziałem diakonii muzycznej (Myczków),
W sobotę m.in.: - Regaty na Jeziorze Solińskim o Puchar Przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski abp. Józefa Michalika.
- Pielgrzymka do sanktuarium Matki Bożej Pięknej Miłości w Polańczyku, gdzie odbędzie się modlitewne czuwanie w łączności z Ojcem Świętym Franciszkiem i młodymi w Rio de Janeiro.
25-28 lipca W programie: celebracje, stacje Roku Wiary - w oparciu o Credo i sakramenty, adoracja, katechezy, pomost TV - transmisje z Niepokalanowa brazylijskiego i Rio de Janeiro, www.lasek.niepokalanow.pl
26-28 lipca Rozpoczęcie w piątek o godz. 15.00 na wzgórzu, zawierzenie i oddanie czasu Jezusowi w Koronce do Miłosierdzia Bożego, przywitanie gości, zawiązanie wspólnoty, konferencja wstępna. Przez cały czas trwania RIO w Piekarach adoracja Najświętszego Sakramentu oraz stały konfesjonał.
W sobotę dzień brazylijski, m.in.: Eucharystia, warsztaty dla młodych, spotkanie z kulturą brazylijską, koncert „New Life’m”.
Adoracja Najświętszego Sakramentu w kościele kalwaryjskim całą noc.
W niedzielę m.in.: mecz Polska - Brazylia na stadionie MOSiR w Piekarach Śląskich, Eucharystia z homilią abp. Wiktora Skworca, koncert uwielbienia zespołu „Twoje Niebo”.
Każdego dnia będziemy łączyć się za pomocą telemostu z Rio.
27-28 lipca Koncerty, m.in. zespołu „Siewcy Lednicy”, Koronka do Miłosierdzia Bożego, świadectwa, uroczyste wyznanie wiary, Eucharystia, czuwanie modlitewne z Ojcem Świętym, transmisja z Rio, adoracja Najświętszego Sakramentu.
27-28 lipca Sobota: Rejestracja w holu auli Jana Pawła II przy bazylice Miłosierdzia Bożego w Krakowie-Łagiewnikach; o godz.14.40 uroczyste otwarcie spotkania młodych Rio w Krakowie: przywitanie młodych przez bp. Damiana Muskusa i wprowadzenie Krzyża Młodych do bazyliki Miłosierdzia Bożego w Krakowie-Łagiewnikach.
Konferencje: o. Jordana Śliwińskiego o spowiedzi, s. Gaudii Skass o miłosierdziu; Msza św. w sanktuarium bł. Jana Pawła II pod przewodnictwem bp. Damiana Muskusa (nowy kościół przy Centrum Jana Pawła II (Kraków-Łagiewniki); transmisja (na żywo) z czuwania w Rio.
Niedziela: 10.30 - konferencja bp. Grzegorza Rysia w auli św. s. Faustyny - przy klasztorze Sióstr; warsztaty tematyczne w mniejszych grupach, teatr i śpiew w auli Jana Pawła II; świadkowie Miłosierdzia (ciekawi goście z Polski i Francji, którzy doświadczyli szczególnych łask Bożego miłosierdzia) - aula s. Faustyny; koncert zespołu „Full Power Spiryt”. O godz. 15.00 Eucharystia na zakończenie ŚDM w Rio (transmisja na żywo).
Po co nam święci? Jak wywiązują się z przypisanych im zadań ;)? Czy bardzo balują w niebie? A co się dzieje z tymi, którzy jeszcze tam nie dotarli?
Bóg dał nam potężną armię ludzi do pomocy. Pomagają w codziennym życiu: znajdują zgubione klucze, podpowiadają, jak wybrać dobrego męża, przynoszą ulgę w różnego rodzaju życiowych bólach. Niektórzy mają nawet przypisane szczególne dziedziny do „obsłużenia”.
Drodzy bracia i siostry,
Chciałbym wam dzisiaj opowiedzieć o Joannie d´Arc, młodej świętej, żyjącej u schyłku Średniowiecza, która zmarła w wieku 19 lat w 1431 roku. Ta młoda francuska święta, cytowana wielokrotnie przez Katechizm Kościoła Katolickiego, jest szczególnie bliska św. Katarzynie ze Sieny, patronce Włoch i Europy, o której mówiłem w jednej z niedawnych katechez. Są to bowiem dwie młode kobiety pochodzące z ludu, świeckie i dziewice konsekrowane; dwie mistyczki zaangażowane nie w klasztorze, lecz pośród najbardziej dramatycznych wydarzeń Kościoła i świata swoich czasów. Są to być może najbardziej charakterystyczne postacie owych „kobiet mężnych”, które pod koniec średniowiecza niosły nieustraszenie wielkie światło Ewangelii w złożonych wydarzeniach dziejów. Moglibyśmy je porównać do świętych kobiet, które pozostały na Kalwarii, blisko ukrzyżowanego Jezusa i Maryi, Jego Matki, podczas gdy apostołowie uciekli, a sam Piotr trzykrotnie się Go zaparł. Kościół w owym czasie przeżywał głęboki, niemal 40-letni kryzys Wielkiej Schizmy Zachodniej. Kiedy w 1380 roku umierała Katarzyna ze Sieny, mamy papieża i jednego antypapieża. Natomiast kiedy w 1412 urodziła się Joanna, byli jeden papież i dwaj antypapieże. Obok tego rozdarcia w łonie Kościoła toczyły się też ciągłe bratobójcze wojny między chrześcijańskimi narodami Europy, z których najbardziej dramatyczną była niekończąca się Wojna Stulenia między Francją a Anglią.
Joanna d´Arc nie umiała czytań ani pisać. Można jednak poznać głębiej jej duszę dzięki dwóm źródłom o niezwykłej wartości historycznej: protokołom z dwóch dotyczących jej Procesów. Pierwszy zbiór „Proces potępiający” (PCon) zawiera opis długich i licznych przesłuchań Joanny z ostatnich miesięcy jej życia ( luty-marzec 1431) i przytacza słowa świętej. Drugi - Proces Unieważnienia Potępienia, czyli "rehabilitacji" (PNul) zawiera zeznania około 120 naocznych świadków wszystkich okresów jej życia (por. Procès de Condamnation de Jeanne d´Arc, 3 vol. i Procès en Nullité de la Condamnation de Jeanne d´Arc, 5 vol., wyd. Klincksieck, Paris l960-1989).
Joanna urodziła się w Domremy - małej wiosce na pograniczu Francji i Lotaryngii. Jej rodzice byli zamożnymi chłopami. Wszyscy znali ich jako wspaniałych chrześcijan. Otrzymała od nich dobre wychowanie religijne, z wyraźnym wpływem duchowości Imienia Jezus, nauczanej przez św. Bernardyna ze Sieny i szerzonej w Europie przez franciszkanów. Z Imieniem Jezus zawsze łączone jest Imię Maryi i w ten sposób na podłożu pobożności ludowej duchowość Joanny stała się głęboko chrystocentryczna i maryjna. Od dzieciństwa, w dramatycznym kontekście wojny okazuje ona wielką miłość i współczucie dla najuboższych, chorych i wszystkich cierpiących.
Z jej własnych słów dowiadujemy się, że życie religijne Joanny dojrzewa jako doświadczenie mistyczne, począwszy od 13. roku życia (PCon, I, p. 47-48). Dzięki "głosowi" św. Michała Archanioła Joanna czuje się wezwana przez Boga, by wzmóc swe życie chrześcijańskie i aby zaangażować się osobiście w wyzwolenie swojego ludu. Jej natychmiastową odpowiedzią, jej „tak” jest ślub dziewictwa wraz z nowym zaangażowaniem w życie sakramentalne i modlitwę: codzienny udział we Mszy św., częsta spowiedź i Komunia św., długie chwile cichej modlitwy prze Krucyfiksem lub obrazem Matki Bożej. Współczucie i zaangażowanie młodej francuskiej wieśniaczki w obliczu cierpienia jej ludu stały się jeszcze intensywniejsze ze względu na jej mistyczny związek z Bogiem. Jednym z najbardziej oryginalnych aspektów świętości tej młodej dziewczyny jest właśnie owa więź między doświadczeniem mistycznym a misją polityczną. Po latach życia ukrytego i dojrzewania wewnętrznego nastąpiły krótkie, lecz intensywne dwulecie jej życia publicznego: rok działania i rok męki.
Na początku roku 1429 Joanna rozpoczęła swoje dzieło wyzwolenia. Liczne świadectwa ukazują nam tę młodą, zaledwie 17-letnią kobietę jako osobę bardzo mocną i zdecydowaną, zdolną do przekonania ludzi niepewnych i zniechęconych. Przezwyciężywszy wszystkie przeszkody spotyka następcę tronu francuskiego, przyszłego króla Karola VII, który w Poitiers poddaje ją badaniom przeprowadzanym przez niektórych teologów Uniwersytetu. Ich ocena jest pozytywna: nie dostrzegają w niej nic złego, lecz jedynie dobrą chrześcijankę.
22 marca 1429 Joanna dyktuje ważny list do króla Anglii i jego ludzi, oblegających Orlean (tamże, s. 221-22). Proponuje w nim prawdziwy, sprawiedliwy pokój między dwoma narodami chrześcijańskimi, w świetle imion Jezusa i Maryi, ale jej propozycja zostaje odrzucona i Joanna musi angażować się w walkę o wyzwolenie miasta, co nastąpiło 8 maja. Innym kulminacyjnym momentem jej działań politycznych jest koronacja Karola VII w Reims 17 lipca 1429 r. Przez cały rok Joanna żyje między żołnierzami, pełniąc wśród nich prawdziwą misję ewangelizacyjną. Istnieje wiele ich świadectw o jej dobroci, męstwie i niezwykłej czystości. Wszyscy, łącznie z nią samą, mówią o niej „la pulzella” - czyli dziewica.
Męka Joanny zaczęła się 23 maja 1430, gdy jako jeniec wpada w ręce swych wrogów. 23 grudnia zostaje przewieziona pod strażą do miasta Rouen. To tam odbywa się długi i dramatyczny Proces Potępienia, rozpoczęty w lutym 1431 r. a zakończony 30 maja skazaniem na stos. Był to proces wielki i uroczysty, któremu przewodniczyli dwaj sędziowie kościelni: biskup Pierre Cauchon i inkwizytor Jean le Maistre. W rzeczywistości kierowała nim całkowicie duża grupa teologów słynnego Uniwersytetu w Paryżu, którzy uczestniczyli w nim jako asesorzy.
Podziel się cytatem
Do bazyliki w Jablonnem w regionie Libereca powróciła w sobotę skradziona niedawno czaszka św. Zdzisławy. Relikwię przekazali przedstawiciele policji na zakończenie pielgrzymki zorganizowanej w dniu świętej.
Konserwatorka, która pracowała nad zagrożoną podczas kradzieży czaszką świętej z XIII w., przekazała uratowaną relikwię arcybiskupowi Pragi Stanisławowi Przibylowi, który odprawiał główną Mszę dla kilkuset pielgrzymów. Arcybiskup pokazał ją zgromadzonym i położył na ołtarzu głównym. Pozostanie tam wystawiona do wieczora. To ostatnia możliwość zobaczenia relikwii.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
